الملحمة الزلزالية الجزائرية تأخذ حياة جديدة

هذا العمل الكلاسيكي، الذي كتبه الروائي الرائد طاهر وتار في أوائل السبعينيات، يتنبأ بشكل نبوي بالأحداث الرهيبة التي ستحاصر بلاده لاحقًا. [Saqi Books]نشرت دار الساقي مؤخرا نسخة جديدة من رواية الطاهر وتار الجزائرية الكلاسيكية الحديثة “الزلزال” بمناسبة الذكرى الخمسين لإصدارها. وتار هو مؤلف جزائري مشهور برزت أعماله في فهم تعقيدات الجزائر ما بعد الاستعمار. تدور أحداث الكتاب في المراحل الأولى من استقلال البلاد. ومع ذلك، فإن عالم طاهر وتار بعيد كل البعد عن المثالية. إنه يصور مجتمعًا بشعًا في حالة اضطراب عميق بعد أن دمرت الكيانات الاستعمارية حياتهم. لقد نشأ صدع بين المجتمع الذي يجب عليه التوفيق بين حماسته للاستقلال وتقاليده وتأثيراته الحديثة. “رواية وتار تعكس الحقيقة المؤلمة لشكل الدولة بعد الاستقلال. إن التعامل مع عواقب الحكم الاستعماري أمر مؤلم ومؤلم في كثير من الأحيان” اختار طاهر وتار بذكاء أن يقدم بطل روايته على أنه بغيض للغاية للقارئ، ومع ذلك، فإن طبيعتها المتناقضة توفر معلومات لا تقدر بثمن عن البلد المتعثر. الشيخ عبد المجيد بولاروة رجل متناقض يروي قصته في تيار وعي معقد وديناميكي. يصل رجل دين مسلم مشبع بالجشع إلى قسنطينة في مهمة التهرب من قانون الثورة الزراعية في الجزائر. تهدف الحكومة الاشتراكية الجديدة إلى إعادة توزيع الأراضي على الفقراء والفلاحين الذين لا يملكون أرضًا. لكن بولاروة ينوي الحفاظ على ممتلكاته الواسعة من خلال البحث عن أقارب يسجلون جزءًا من أرضه الزراعية باسمه بشرط ألا يتخلى عنها إلا بعد وفاته. وهكذا، نحن منغمسون في رحلة بولاروة الغريبة والمتاهة، التي تكشف عن تاريخ ديناميكي للاشتراكية والرأسمالية، والدين مقابل الحداثة، والتداعيات الرنانة للحكم الاستعماري في السياسة والاقتصاد. على الرغم من أنها مقدمة شاقة للأدب الجزائري، إلا أنها قصة لا تزال تترك علامات لا تمحى على الشريعة الأدبية العالمية. في الجزائر ما بعد الاستعمار، غادر الشيخ عبد المجيد بولاروة الجزائر للذهاب إلى تونس لتلقي التعليم الإسلامي. وفي عملية بحث ماكرة، يعود إلى قسنطينة. في نظرهم، أصبح هذا المجتمع المزدهر مشبعًا بالفجور والإلحاد. بعد ظهر اليوم الجمعة، قم بزيارة جسور قسنطينة السبعة، الفضاءات المكانية التي تشكل الرواية. بينما ينطلق بولاروة للبحث عن أقاربه، الذين احتال على الكثير منهم في الأراضي والميراث، أعاد وتار بناء الواقع التاريخي للإصلاح الزراعي في الجزائر في السبعينيات. ورغم استنكاره للحداثة التي تسود بلاده، إلا أنه ينطلق في رحلة داخلية تكشف أنه سليل النصابين والمتعاونين مع الاستعمار. وبينما يلتقي بولاروة بأشخاص من ماضيه ويعرف مصير أقاربه، يسمع الكثير من الأحاديث في أزقة هذه المدينة. وتشهد هذه الحوارات على تأثير الاستعمار الفرنسي على الهوية والمجتمع الجزائري. وتنبثق أصوات من شرائح مختلفة من المجتمع تعبر عن فرحتها أو استيائها من سياسات الحكومة. ومع تقدم الرواية، يكرر بولاروة آية شريرة من القرآن تحكي عن الزلزال الكارثي الذي سيضرب البشرية يوم القيامة. تتأرجح أحداث الرواية بين منظور ثالث ومناجاة بولاروة المثيرة للاشمئزاز، وقد تم تركيبها وتركيبها بشكل متناغم. “الزلزال يشمل روح مهنة طاهر وتار. إنها قصة رائعة وخالدة تتطلب القراءة بحدة وتركيز” رحلة عبر الجزائر ما بعد الاستعمار رواية وتار تردد صدى الصدق المؤلم لظهور البلد بعد الاستقلال. إن مواجهة عواقب الحكم الاستعماري أمر محزن ومؤلم في كثير من الأحيان. ويجب على الدولة بأكملها أن تتكيف مع مجتمع ذي آراء متباينة حول الثقافة والهوية والدبلوماسية. إن الحكومة محاصرة في مأزق من الأمل المبتهج والقلق الواقعي. بولاروة هي شخصية رائعة يمكنك تمثيلها أثناء استكشاف الجزائر المستقلة حديثًا. إنه رجل يتستر وراء شرف رجل دين ويتراجع عن استقلال بلاده لأنه يجد موقع السلطة والثروة يتلاشى. إنه ظالم مثل المستعمرين السابقين، مما يخلق تناقضًا عميقًا في شخصيته؛ الدين مقابل المال. وهو تجاور متناقض للقارئ. يكتشف بولاروة أن مدينة قسنطينة قد شهدت تحولًا عميقًا منذ أيام الحكم الفرنسي، ويشعر باليأس من سقوط الأعيان والتجار الذين استفادوا من السلطات الاستعمارية. قارن الوضع بزلزال كبير أدى إلى سقوط المدينة. والبدو الذين تركوا أوديةهم النائية ليستقروا في المدينة يرفضونها. 📚 نادي الكتاب: مستوحاة من نسيج الأساطير السورية الغني، “ابنة الجن” لرانيا حنا هي قصة منسوجة بمهارة عن حاجتنا للتغلب على الموت https://t.co/9cYqrTkb1F – العربي الجديد (@The_NewArab ) 9 أبريل، معاناة الجزائريين 2024 هذه الطبقية والتهميش هي مشكلة واجهوها خلال الاستعمار الفرنسي، لكنها انعكست الآن داخل مجتمعاتهم. ويمتد طابعها البغيض إلى الشباب والمواطنين الذين يدعمون السياسات الاشتراكية. وهكذا يكشف واتر أن النظريات المتضاربة حول الطبقة والاشتراكية والرأسمالية تهز جوهر الدولة الجزائرية الجديدة. إن اضطهاد بولاروة هو صورة كاريكاتورية للظل الكارثي للرأسمالية. ومن خلال الاستخفاف بقطاع كامل من المجتمع، تعبر شخصيته عن شر جماعي في العالم العربي والإفريقي الذي يتصارع مع عواقب عقود من النهب والاستعمار. إن ظهور الشيخ بولاروة كرجل متدين يؤكد على موضوع الدين في الرواية. وعلى الرغم من أنه رجل علم يستحق الاحترام، إلا أن الحقيقة هي أن مصالحه ستتغلب دائمًا على رفاهية المجتمع ككل. وهذا يبقى مخالفا لتعاليم الإسلام. يستخدم وتار سلوكه الحكيم للتعليق على تصرفات المسلمين السابقين وانتقادها، قائلاً: “بايعنا أبا بكر في السقيفة ثم خرجنا. “نهمس في أذن علي والأنصار، نبايع عمرو ونقتل عمر، نسمي عثمان ونقتل عثمان، نبايع عليا مليون مرة ونقتله مليون مرة، نحمد معاوية ونقتله”. ونحن ندينه “نحن نقيم المذاهب ونهدمها، نبدأ بالسنة وننتهي بالبدعة”. إنه بمثابة تذكير بأن المسلمين سمحوا تاريخيًا أيضًا للمكاسب السياسية بأن تتفوق على الدين. وكان على المجتمع الجزائري بعد الاستقلال أن يتعامل مع الأيديولوجيات السياسية ويوفق بين الدين والحداثة والتقاليد. الشخصية القاسية للطاهر وتار لكي نقدر عمق هذه الرواية، لا بد أن نتعرف على الكاتب طاهر وتار، أحد أكثر الكتاب تأثيرا في الجزائر. ولد عام 1936 لعائلة أمازيغية في شرق الجزائر، وتميزت حياته بدوره في مقاومة الاستعمار. انضم إلى النضال ضد الاستعمار الفرنسي من خلال الانضمام إلى جبهة التحرير الوطني، ثم قام لاحقًا بكتابة الروايات التي لا تزال موضوعًا للمناقشة الأكاديمية. ومع ذلك، استمر العلماء العلمانيون في انتقاده لأنه رفض مصطلح الإرهاب لوصف الحرب الأهلية الجزائرية، مما أكسبه لقب الكاتب الشيوعي. لكنه ظل ثابتا على قيمه، مشيرا إلى جوهر أعماله المتمثل في “تحرير الهوية الجزائرية لجعلها عربية أمازيغية إسلامية”. يشمل “الزلزال” روح مسيرة طاهر وتار المهنية. إنها قصة رائعة وخالدة، وتتطلب القراءة بحدة وتركيز. تعكس قصة بولاروة الكثير من النضالات العالمية لجميع المجتمعات المضطهدة، وتستحق الجوانب العديدة لشخصيته وملاحظاته التدقيق والتأمل المدروس. يتمتع نوشين بوكث بخبرة تزيد عن ست سنوات ككاتب مستقل. وقد غطى مجموعة واسعة من المواضيع والقضايا، بما في ذلك آثار إدارة ترامب على المسلمين، وحركة حياة السود مهمة، ومراجعات السفر، ومراجعات الكتب، ومقالات الرأي. وهي رئيسة التحرير السابقة لمجلة تراث رمضان والمحررة الإقليمية السابقة لمجلة مسلم فيبي في أمريكا الشمالية.

Source link