التعمق في مقابر الأردن القديمة من خلال الصور الجنائزية

عمان – تشكل الصورة الجنائزية الصورة الدائمة التي يأمل المتوفى من خلالها أن تتذكرها الأجيال القادمة إلى الأبد. لقد كانت شهادة فنية وأثرية مهمة جدًا عن الحياة الحضرية في الشرق الأدنى الهلنستي والروماني، من إقليم الجزيرة العربية أو من الديكابولس. تميل اللوحات والتماثيل النصفية والتوابيت والتماثيل وواجهات المقابر والأبواب واللوحات الجدارية المرسومة إلى تمثيل القيم الاجتماعية للمستفيدين وعائلة المتوفى. ترتبط هذه القطع الفنية عادةً بالعادات والممارسات الدينية. لم يكن الأردن الروماني استثناءً مقارنة ببقية مناطق الشرق الأدنى خلال الحكم الروماني، حيث تم عرض الصور الجنائزية على وسيط مختلف. “من الواضح أن اختيار النصب التذكاري، وعلى وجه الخصوص، اختيار الصورة، تم تحديده من خلال مجموعة من العوامل، مثل الذوق الشخصي والوسائل المالية للراعي، واختلاف إمكانية الوصول إلى المواد. [marble, limestone, basalt, sandstone, etc.] والموهبة [sculptors and painters, and their more or less specialised workshops]وأشار بلال عنان من جامعة جرونينجن، إلى أن البيئة المعمارية التي تم دمج القطعة الأثرية الجنائزية فيها، مضيفا أن عوامل مختلفة اجتمعت معا لإنتاج سجل أثري متنوع للصور الجنائزية في الأردن، حيث نجد هذه الصور في واجهات المقابر. والتوابيت واللوحات الجدارية وعلى شكل تماثيل نصفية وحتى تماثيل. وتابع عنان أنه بطبيعة الحال، كانت بعض المقابر تعرض مزيجًا من هذه الأشكال الفنية، وهو ما قد يوضح اتساع النطاق التصنيفي والأيقوني المتاح للرعاة للاختيار من بينها، مضيفًا أنه لا يوجد دليل على وجود صور جنائزية يمكن تأريخها دون أدنى شك إلى الفترة الهلنستية.. يبدو أن هذه الفترة قد نجت في المملكة العربية الشمالية، وهذا لا يعني أن المقابر الهلنستية في الأردن كانت خالية من الزخرفة النحتية: فقد كشفت الحفريات التي أجريت في مقبرة جدارا (أم قيس) والمناطق المحيطة بها عن تماثيل. من أبي الهول والأسود وغيرها من المخلوقات القططية التي كانت تحمي القبر من الاغتصاب والتدنيس. وبحسب عنان، فإن أقدم الصور الجنائزية المحمية محفوظة في البتراء، على شكل واجهة منحوتة في الصخر. وقد تآكل بعضها أو شوهت صورها أو دمرت بالكامل. وهي تمتد من القرن الأول قبل الميلاد إلى نهاية القرن الأول الميلادي. “مقبرة المسلة، حيث تم نحت شخصية مغطاة على نايسكوس في وسط أربع مسلات ضخمة؛ قبر الجرة حيث تحمل بلاطة صورة صاحب القبر، ربما ملكًا؛ قبر الحرير، الذي يوجد على واجهته نقشان بارزان متآكلان جدًا، يمكن تفسيرهما على أنهما ديوسكوري، نظرًا لأن الفارس مثبت على ما يبدو على اليسار، والشكل المتآكل للحصان مدرج بين شكل الذكر وحافة التمثال. إطار لليمين – أو بدلاً من ذلك، كضباط في سلاح الفرسان النبطي؛ وما يسمى بمقبرة “التركمانية”، حيث يوجد تمثالان نصفيان في مكان صغير إلى حد ما فوق ضريح نبطي طويل؛ “قبر الجندي الروماني” الذي يحمل الاسم الخاطئ ؛ وأوضح عنان أن “قبر الأريوسيين”. خارج البتراء، تعد الصور الجنائزية الباقية المنحوتة في واجهات المقابر نادرة: “تم تسجيل أول صورة جنائزية في أبيلا قويليبا، حيث يظهر أدناه تمثال نصفي يزين مدخل المعبد المسمى “Tombeau aux bustes”. نوع من التلع البدائي، محاط بأشكال صغيرة الحجم موضوعة في منافذ صغيرة، وأيديها على الوركين. أما النقش الثاني، الذي لم يلاحظه أحد في الأدبيات الحديثة، فيمكن الإعجاب به على واجهة القبر الغربي في مجمع “الكهف” الجنائزي في ضواحي عمان، حيث تم العثور على تمثال نصفي مشوه، ملفوف في عباءة وربما وأوضح عنان أن “اللوحة تحمل لفافة من جانب واحد، وهي محفورة في طبلة الأذن، وسط شبكة كثيفة من الزخارف الزهرية المتشابكة”. وفقًا لعنان، فإن مجموعة الصور الجنائزية التي جمعها في الأردن الروماني تحتوي على 219 عنصرًا. ومن هذا العدد، يأتي 95 من أبيلا و62 من جدارا، وتمتلك هذه المدن أكبر عدد من الصور الجنائزية في الأردن، بينما يبدو أن مواطني جراسا، على سبيل المثال، يفضلون التوابيت البسيطة المزينة بدروع البيلتا. “من المؤكد أن هذا التناقض بين المدن الديكابوليتانية فيما يتعلق بالبورتريه الجنائزي لا يمكن أن يعزى فقط إلى الكثافة المتفاوتة للدراسات والاستكشافات الأثرية، ولكن يجب أن يعكس تفضيلًا ملحوظًا بين سكان هاتين المدينتين للتمثيل الذاتي الجنائزي، وشدد أنان على أنه “من خلال الفحص الدقيق، يمكن اكتشاف الاتجاهات الفريدة والخاصة بالمدينة في هذا الشكل الفني”، مضيفًا أن تكرار عدد محدود من المخططات والسمات الأيقونية، والتي يمكن ملاحظتها في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​اليوناني الروماني، يسمح لنا لتقدير مدى تغلغل اللغة البصرية الكلاسيكية (koinē) في جماليات الديكابوليتان ووجدت أصداء حية داخل الثقافة النبطية.

Source link